Порок. 96 бесщадных афоризмов и обличений о пороке

Самые неисправимые пороки — это те, которыми упиваются.

За порок мы платим сознанием того, что мы порочны; за удовольствие — чувством разочарования — увы, запоздалого.

Пороки души похожи на раны тела: как бы старательно их ни лечили, они всё равно оставляют рубцы и в любую минуту могут открыться снова.

В пожилом возрасте любовь превращается в порок.

Мы более склонны перенимать чужие пороки, чем добродетели: болезнь гораздо более заразна, чем здоровье.

Всецело предаться одному пороку нам обычно мешает лишь то, что у нас их несколько.

Бедность не порок. Будь она пороком, её не стыдились бы.

Всякий порок увеличивается от удовлетворения.

Люди иногда судят о пороках и добродетелях лишь на основании того, что им не нравится или что им выгодно.

Только у великих людей бывают великие пороки.

То, что принято называть пороком, — вечно; то же, что называют добродетелью, — лишь мода.

Глупость слишком безвинна и нерассудительна, чтобы бичевать её сатирой, а порок слишком презренен, чтобы щекотать его смехом, хотя аморальная сторона первой заслуживает сатирический издевки, а безрассудная сторона второго — комического осмеяния.

Резкость, грубость, неотёсанность — это пороки, от которых иной раз не свободны даже умные люди.

Пороки входят в состав добродетели, как ядовитые снадобья в состав целебных средств.

Всякий порок есть следствие праздности.

Если увидишь пороки ближнего, не показывай ему свои осуждением.

Все остальные пороки противоположны достоинствам, одна лишь гордость соприкасается с ними.

Если ваш знакомый полагает, что между добродетелью и пороком нет никакой разницы, после его ухода нелишне пересчитать чайные ложки.

Добродетельным всякий может быть в одиночку; для порока же всегда нужны двое.

Ни один порок не настолько прост, чтобы не принимать с внешней стороны вид добродетели.

Надменность — всегда порок, хотя бы уже потому, что у надменных людей нет никаких серьёзных оснований уважать себя.

Гордость лишена лучшего качества пороков — она не способна скрываться.

Стоит ли исправлять человека, чьи пороки невыносимы для общества? Не проще ли излечить от слабодушия тех, кто его терпит?

Наши добродетели — это чаще всего искусно переряженные пороки.

Добродетель и порок, моральное добро и зло — во всех странах определяются тем, полезно или вредно данное явление для общества.

Если будешь жестоким по отношению к порокам, то окажешь благодеяние по отношению к человеку.

Разделение труда существует даже в пороке. Одни лишь размышляют о нём, другие применяют на практике.

Порок живописен, а добродетель так тускла. Что же всё это за ужасы?!

Нет ни одного порока, который так вредил бы благополучию людей, как зависть, ибо те, которые им заражены, не только огорчают самих себя, но и омрачают также радость других.

Нравственность возникла вместе с пороком.

Нередко сам порок толкает нас на добрые дела.

Возможно, молодость — порок, но только чересчур быстро излечиваемый возрастом.

Мы утратили веру даже в порок.

Очевидные афоризмы и утверждения о пороке

От недостатка уважения к себе происходит столько же пороков, сколько и от излишнего к себе уважения.

Великие умы доходят равным образом и до великих пороков, и до великих добродетелей.

Никто не познаёт точно добродетели, если не имеет понятия о пороке, в особенности когда некоторые пороки до такой степени близки к добродетели, что легко обманывают своим подобием.

Мало на свете пороков, которые больше мешают человеку обрести многочисленных друзей, чем слишком большие достоинства.

Хорошо не иметь пороков, но плохо не иметь искушений.

Порочность — это миф, придуманный добродетельными людьми для того, чтобы объяснить странную привлекательность некоторых людей.

Глубокое равнодушие, с которым люди относятся к добродетели, кажется мне более возмутительным, чем порок.

Пороки народа почти всегда коренятся в его законодательстве.

Постигая зло, заложенное в природе, преисполняешься презрения к смерти; постигая пороки общества, научаешься презирать жизнь.

Мы презираем не тех, у кого есть пороки, а тех, у кого нет никаких добродетелей.

Легче заимствовать порок, нежели передать добродетель.

Меня не возмущают наши пороки, но, признаюсь, мне стыдно за наши добродетели.

Громить пороки и щадить порочных — это всё равно, что осуждать карты и защищать картежную игру.

Пытаться излечить людей от пороков, не искоренив в них предрассудков, — бесполезно.

Ничуть тебя не любит тот, кого порок твой не волнует.

Порок не в том, чтобы иметь желания, а в неумении подчинить их правилам разума; дело не в том, испытываете ли вы или не испытываете самих влечений, а в способности управлять ими и отказываться от них.

Когда пороки покидают нас, мы стараемся уверить себя, что это мы покинули их.

Отнимите вульгарность у порока — и порок лишится половины заложенного в нём зла.

Если бы мы могли обойтись без денег и вместе с тем иметь все те выгоды, которые они дают, мы гораздо лучше использовали бы такие преимущества, чем обладая богатствами; потому что мы отделили бы эти выгоды от пороков, которые их отравляют и которые деньги приносят с собою.

Порок как раз в том, чтобы недобро делать доброе.

Когда порок грандиозен, он меньше возмущает.

Красота заставляет сверкать добродетели и краснеть пороки.

Все другие пороки — рыцарские доблести в сравнении с нищетой.

Правдивость — не порок.

Есть пороки, которые происходят от недостатка самоуважения. Есть и такие, которые происходят от избытка его.

Нет такого порока, который не рядился бы под какую-нибудь добродетель или не прибегал бы к её помощи.

Мы слишком поздно замечаем, что, развивая свои добродетели, мы вместе с ними культивируем и пороки.

Лживость — гнуснейший порок.

Несложно быть весёлым, находясь на службе у порока.

Я склонен думать, что в Судный день ни умному, с его пренебрежением к нравственности, ни глупцу, гнушающемуся веры, равно не поздоровится, ибо пороки эти неискупимы; так, просвещённость и невежество кончат одинаково.

Всякая похвала, если она не заслужена, становится жестокой насмешкой и даже больше того — оскорблением и всего нагляднее обличает людские пороки и безрассудства.

Из всех пороков, унижающих личность человека, себялюбие самый гнусный и презренный.

Нравоучительные афоризмы и разоблачения о пороке

В болтливости скрывается ложь, а ложь, как известно, есть мать всех пороков.

Ничто не одобряет так порока, как излишняя снисходительность.

Мученики порока превосходят мучеников добродетели как своей стойкостью, так и числом.

Чужие пороки нужно исправлять молча. Если выставлять их всем напоказ, ты будешь порок изгонять пороком. Человеческое упрямство нужно побеждать поучениями. Если же нападать на него в открытую, ты будешь упрямство понапрасну исправлять упрямством.

Атеизм — порок некоторых умных людей, суеверие — порок глупцов.

Ничто так не связывает нас, как наши пороки.

Нет добродетели без порока, как нет победы без сражения и без неприятелей и как вообще нет добра без зла. Страсти суть как бы излишества души. Самые плодородные земли производят сами собою множество терния и дурных трав.

Мы подмечаем в людях много пороков, но признаём мало добродетелей.

Ничто так не обескураживает порока, как сознание, что он угадан и что по поводу его уже раздался смех.

Подпасть пороку по неведению — одно, знать его и тем не менее в нём погрязнуть — совсем другое.

О безобразие самодовольной, непреклонной, дёшево доставшейся добродетели — ты едва ли не противней откровенного безобразия порока!

Бесхарактерность ещё дальше от добродетели, чем порок.

Порок раздражает людей только время от времени, а внешние его черты раздражают их с утра до вечера.

Ложь изо всех вреднейших есть порок.

Если люди терпят разговоры о своих пороках — это лучший признак того, что они исправляются.

Шутка призвана карать любые пороки человека и общества; она оберегает нас от постыдных поступков, помогает нам ставить каждого на его место и не поступаться собственным.

Пороки заимствованные — самые неприятные из всех и самые непростительные.

Пример чистоты нравов Александра Великого куда реже склоняет людей к воздержанности, нежели пример его пьянства — к распущенности. Совсем не зазорно быть менее добродетельным, чем он, и простительно быть столь же порочным. Нам мнится, не такие уж мы обычные распутники, если те же пороки были свойственны и великим людям.

Сильный удар наносится порокам, когда они выставляются на всеобщее посмеяние. Порицание легко переносят, но насмешку далеко не так. Никто не хочет быть смешным.

Где начинается секретничанье или тайна, там не далёк порок иль плутовство.

Чем более изощрён порок в теории, тем более невыразителен и однообразен он на практике.

Обладать чем-нибудь, дающим превосходство над другими, — большой порок.

Привычки отцов, и дурные и хорошие, превращаются в пороки детей.

Когда человек пытается довести свои добродетели до крайних пределов, его начинают обступать пороки.

Мудрый муж скорее предпочтёт крайние несчастья и мученья пребыванию в невежестве, глупости и пороках.

Мы не столько освобождаемся от наших пороков, сколько меняем их на другие.

Хотя справедливость и не может уничтожить пороков, она не даёт им наносить вред.

Иные наши пороки — только отростки других, главных: они отпадут, как древесные ветки, едва вы срубите ствол.

Пороки отдельных людей называют грехами. Пороки целого народа называют национальным характером.

Излишняя смелость — такой же порок, как и излишняя робость.